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历史上“灭官烛看家书”的是叫李有叔吗?

2020-06-17 22:13 浏览:

古代有个关于官员耿介至极的“灭烛看乡信”故事,最近几年来突然热传了起来,这或者与人们对于政界败北状态的存眷以及忧虑有关。

所谓“灭烛看乡信”,即北宋周紫芝《竹坡诗话》所记,有州官极清廉,见京中来件中有乡信,“即令灭官烛,取私烛阅书。阅毕,命秉官烛如初。”

热传文章说不消公众烛炬看乡信的廉官叫“李有叔”,从而使“李有叔”这个汗青人物广为国人所知。

笔者书架上有早年所购《竹坡诗话》以及与周紫芝同时的朱弁所著《曲洧旧闻》,《曲洧旧闻》亦记“灭烛看乡信”事。以是笔者多年前已经知此事,而且曾经撰文评论辩论。但却只知该廉官姓李,却未据说过名“有叔”。

北宋人已经不知“灭烛看乡信”者之名,以是只是记其事而不载其名,今分缘何而得悉其名呢?

对于于笔者此前闻所未闻的廉官“李有叔”,根据凡是环境,应该是其他古籍中记有其名。积习使然,笔者为此查《宋史》以及多种史书,也查不到“李有叔”其人。越是查不到,就越是想查清。由于《竹坡诗话》以及《曲洧旧闻》不单没有说该官员名“李有叔”,并且出格申明“不患上其名”。

此事甚可疑。笔者思欲搞清是怎么回事,好知道这个“李有叔”毕竟从何而来,由于有一种预见,隐隐感觉:若非有新发明的宋朝资料,问题极可能出在“诸父”与“有叔”上。由于《竹坡诗话》有“诸父”语,而“诸父”指叔伯辈,即父亲的兄弟,凡是多指叔父。

因而只好查阅、梳理了年夜量有关文章,知道“李有叔”之名呈现于2000年。

有位胡成宏师长教师,揭晓于2000年第6期《内蒙古统战理论研究》、第10期《湖北社会科学》、第12期《火线》及其他一些刊物的《有感于“灭官烛看乡信”》,假如不曾依据或者参考别人文章的话,便应该是第一次提出“李有叔”之说:雪夜读闲书,闲书不闲。忽一日,读明朝郑渲《昨非庵日纂》记录的李有叔两则故事,引起我极年夜乐趣。李有叔曾经经在京城里仕进,厥后又到处所……

今后,很多多少文章就都说“李有叔”灭烛看乡信。

是以令人思疑,难道是明朝居然发明了新资料,或者郑瑄(胡文“郑渲”,应为“郑瑄”,或者系扫描之误)误读宋人书而弄出个“李有叔”来?固然只有找郑氏《昨非庵日纂》来查证了。查阅两种《昨非庵日纂》,终究搞清了“李有叔”的前因后果。

果如所料,是后人误读了宋人文字,平空弄出了个汗青名人“李有叔”来。不外不是明人郑瑄,而显然是今人弄出来的。又恐系收拾整顿者误人,由于如今有些古籍收拾整顿者所作解释、讲解,多有误人后辈者。嗣后总算从网上购患上所谓“文白比照全译”《昨非庵日纂》,知收拾整顿者不误,而基本可以必定是今人之误。